遥远的死亡和眼前的血

早上起来就看到了以色列外交官在北京被刺的消息，我不想看细节，也不忍直视镜头。

昨天下午，我女儿回来的校车堵在了路上，因为有一位摩托车手出了车祸，死了。“虽然有很多救护车，但那位司机躺在路上，显然死了”。我女儿这样告诉我，很震惊的样子。

死亡对她是很具体的，血也很真实。凡离我们越近的死亡，越具体，跟你越亲近的，悲伤程度自然就更强烈，人类天性如此。

我常注意到，如果在一场电影中观看早期人类互相砍杀的镜头，或观赏今天好莱坞大规模制作的战争场面，我们看炮火中士兵和平民倒地死亡的场面，观众通常不会有太多的感觉。因为从小就习惯了，那是离我们非常遥远的死亡。至于那是罗马征战，还是二次世界大战带来的死亡，理由完全不重要。作为中国观众，也许和日本有关战争带来的死亡场面，观众才会有点情绪上的反应。

再来是我们在新闻事件上看到的死亡。比如，俄乌战场上传来的新闻或者死亡的视频镜头。对读者而言，这些死亡这时也不过就是数字。你站在哪一边，就会希望敌方死亡的人数越多越好。

我们习惯了死亡，习惯天天起床后听到的各种的死亡，只要那和我们自己的生活无关。比起今天下雨出门带伞会带来的麻烦，他人之死不算一件事。

今天早上起来还看到了另外几个推文，一个是身在当地的女士展示了更多以色列平民悲惨死亡的细节；一个说以色列现在驱赶加沙当地居民，以便更好的消灭哈马斯充满智慧；还有一个就是要以色列彻底消灭哈马斯，否则正义不能彰显，等等。

只要不在现场，我们实际上对他人的生命是无感的。他们看以色列人死的照片，和看巴勒斯坦人死的照片，会因情感的偏向不同产生完全不同的反应。就算两边都是孩子，生命的价值显然不同。有的人干脆选择不看他处死亡者的照片，或看了也无所谓，不是同族人，不是我支持的，他们是不会浪费一点感情的。

还有因为死法的残酷程度，接受的程度也很不一样。这点我是理解，但仍然不改变无辜孩子死亡的定局。文明和野蛮，炸死还是杀死，死少和死多究竟有多大的区别？我不会因为死法的不同而接受其各种正当的理由，而且完全不能！

我们都是人，都可能会死。但如果死于非命，死于他人之手，尤其还是你自己的孩子，天下不管是什么正当理由，你都不可能接受的！

那些喊着打打杀杀的人，如果你此刻和你的儿子女儿困在了加沙被驱赶的人群中，你们随时有可能被飞来的一颗炸弹炸死，因为据说边上有哈马斯的人，你会继续说支持以色列消灭哈马斯，所以我们全家都甘愿牺牲？

在我们的历史中，在我们的世界里，强权征服让我们目睹了人类自身的残酷和野蛮。从罗马的凯撒，十字军的东征，希特勒的德国，欧美国家的殖民历史，今天普京的俄罗斯，毛泽东的中国。所有这些大规模的，不该死去的人们，背后都曾有过一大堆正当的理由和故事。

这些理由在我看来，只证明一条：人类之野蛮和愚蠢。就是到了二十一世纪，如果还是动物世界那套基本的生存逻辑，所谓的理性，文明都是和平时期的客套话语。一旦有了利益冲突或需要，战争机器就马上开动起来，届时我们就会听到另外一套你死我活的说辞，人类也马上按各自族群利益的需要摆出决战的阵势，双方啦啦队也摩拳擦掌要用口水淹没对方。

战争让人疯狂，战争带来的厮杀让人嗜血。死一个就要对方死十个，本来可以成为朋友的，只要端起枪，只能是你死我活。侵略者之死还是保卫家园的烈士之死，全看你用哪边的视角。

说起来，二战结束才不到 1 百年，一战结束也不过 1 百 03 年。战争刚开始的时候，我们可以想想那些大祸临头还不自知的人，不知道他们将就此逃亡，并死去。那个摩托车手不知道今天起来，来不及告别，已是他生命最后的一天；那位被刺的以色列外交官，也不知道一个不认识的人，将不顾一切要取他的性命，更不要说在巴勒斯坦黑暗等待中坐以待毙的男男女女。

今天死神会敲谁的丧钟？如果今天死的不是你，为什么明天不是？我们跟这些横死的人有什么区别？我们又怎么知道，我们此刻的生命正在滑向第三次大战的前夕，我们今天坐在家里评论事实，不久将成为后人统计死亡人数的一个数字？

说了这许多，真的，我对人们从骨子里随处可见的残酷和冷漠感到心寒。对我，所有无辜人的死都让我难受，孩子的死和成年人的死在我也没有区别。我希望所有有理智和同情心的人，会为一切已经的不幸和更多将至的不幸祈祷，也希望我们会用曾对亲朋好友之死带来的伤痛，去为那些不曾相识的陌生人之死悲怆。强权的统治和压迫正在到处肆虐，在这个危机重重的年代中，我们唯一能做的就是站在弱者这边，为我们的孩子们将来不在需要生活在这样的世界中，坚决的说不！！！